سعيد المرتضى السعدي يكتب: التيار الإسلامي في الشعر البنغالي

العصور القديمة والوسطى. الأدب البنغالي وتاريخه

يشعر الأدب بآداب وحضارة البلاد والتفاعل مع الناس وثقافتهم يبرز أدبهم وأدبهم ، وقد وصل عصر الأدب البنغالي إلى ألف عام فقط وتاريخه مألوف بأفراح وأحزان المنطقة الشاسعة. .هي لغة يتحدث بها مختلف المناطق التي يتحدث بها مختلف الناس وهي لغة عالمية بل لغة أفقية تم الحصول عليها بعد إراقة الدماء من قبل أبطال الشعب البنغالي وهي لغة لها تاريخ مزدهر ومجد رائع.

قسم المؤرخون عصور تاريخ الأدب البنغالي إلى ثلاثة: القديم والمتوسط ​​والحديث ، والعصر القديم 650-1200 م ، والعصر الأوسط 1200-1800 م ، والعصر القديم من 1800 م إلى يومنا هذا ووفقًا للبعض. ينقسم المؤرخون من 1200 إلى 1350 م (مائة وخمسون عامًا) عام الظلام والجهل والعصر الحديث إلى قسمين: الأول من عام 1800 إلى عام 1860 م والثاني من عام 1860 حتى تاريخه.

ليس من المستغرب أن تكون اللغة البنغالية هي اللغة العالمية السابعة من حيث اللغة والنطق واللغة العالمية الخامسة من حيث اللغة الأم.

في الأيام الأخيرة غزا المسلمون البنغال وطبق عليها الحكم الإسلامي ، وجاءوا من شقاق عميق في اللغة العربية كلغة دينهم والفارسية كلغة ثقافتهم ، ثم دفعوا لتعلم اللغة العربية والفارسية. والسنسكريتية وكتابهم ألفوا كتباً وشعرائهم كتبوا أبياتهم ، ولغتها الأصلية هي البنغالية ، وطباعها العربية والفارسية ، فتطور الأدب البنغالي وتفوق ، وأخذ بوفرة من المسلمين.

لم يكتفِ العصر القديم بالشعراء المسلمين وإبداع أشعارهم وقصائدهم لأن مقاليد الأدب البنغالي كانت في أيدي الكتاب غير المسلمين والشعراء الهندوس.

حقبة تتقدم خطوة بخطوة في القرن الثاني عشر الميلادي غنى فيها الشعراء المسلمون وكتبوا قصائد وأبيات تتحدث عن الإسلام والمسلمين واستمرت هذه الحقبة حتى القرن الثامن عشر الميلادي وسميت هذه الحقبة “العصور الوسطى”. نفسه ، مثل الشاعر شاه محمد صغير ، والشاعر الشهير علاء العال ، والشاعر حياة حمود ، والشاعر سيد سلطان ، والشاعر نصرالله كندكار وغيرهم من المشاهير.

لا عجب ولا عجب أن الأدب البنغالي قد تطور وارتقى إلى القمة بتثبيت ثابت من الكتاب والمؤلفين والشعراء الإسلاميين ، فقد استخدم العديد من الكتاب والمؤلفين الإسلاميين كلمات وعبارات ناعمة وجميلة في كتاباتهم وتأليفهم. ليست صعبة أو مربكة كما كانت ممارسة المؤلفين غير المسلمين.

تشهد السجلات التاريخية البنغالية أن أولئك الذين سقت دماؤهم الأرض في تعلم البنغالية كلغة وطنية عالمية في عام 1952 م كانوا جميعًا أطفالًا مسلمين مثل: رفيق ، جبار ، سلام. يجدر بنا أن نرتل ونعلن بصوت عالٍ أن للمسلمين خدمات ومساهمات جديرة بالتقدير في انتشار وترميم الأدب البنغالي وهي القوائم والأعمدة.

لعب الملوك المسلمون وحكام الدولة الإسلامية في العصور الوسطى دورًا كبيرًا في الأدب البنغالي ، وحثوا الشعراء المسلمين على تأليف القصائد البنغالية بأسلوب جميل وأسلوب روعة ، وحثوهم على تأليف قصائد إسلامية في شكل. شكل رائع ولا تنكر.

وتجدر الإشارة إلى أن العصور الوسطى قد تختلف عن العصر القديم في إنتاج الشعراء البنغاليين الإسلاميين ، لكنها ازدهرت وتطورت في العصور الوسطى ما لم يتطور في غيره ، بل أضيفت إلى ذخيرة القصائد الرائعة التي تتعلق بالقصائد والقيادة. إلى عبقرية الشعراء البنغاليين وحبهم للوعي الإسلامي والأخوة الإسلامية.

الشعراء الذين يحملون ثروة الإيمان ويزدهرون ويشتهرون بالشعر البنغالي هم قلة في منتصف العمر ، لأن البيئة – في ذلك الوقت – مضطربة والوضع مشوش ، وربما لا يساعد الشعر ، ومن تبرعوا وأصبحوا مشهورين فيه.

الشاعر شاه محمد صغير

كان الشاعر شاه محمد صغير من أقدم الشعراء البنغاليين المسلمين. لا يعرف التاريخ ذخيرة ولا قصيدة قبل ذخيرته. يتكون شعره من كلمات عديدة من العربية والفارسية والبنغالية. وهو أحد شعراء مدينة شيتاغونغ (شاتوجرام) ، فعند بدء ممارسة تأليف الشعر ، قبل الشعراء الشعر البنغالي وانغمسوا فيه ، وكان الشاه الشاب أول من ابتكر الشعر الإسلامي باللغة البنغالية ، وكان الشاه الشاب أول من ابتكر الشعر الإسلامي باللغة البنغالية. كانت القصائد والقصائد والروايات – في ذلك الوقت – ملطخة برائحة “رامايان ، ماهابارات ، بوران”. وكتب هندوسية أخرى ، قام الشاعر المتحمس بطعنهم ولفظهم ووضع في مكانهم اللمسة واللمسة الشعرية. الكتاب والسنة ، حتى أنه دخل في الموسوعة باللغة البنغالية بكلمات ناعمة وأدبية سهلة وكلمات عربية وفارسية سهلة ، ويصف الشاعر روايته الشهيرة “يوسف وزليخة” لعلم الأدب الإسلامي للبنغاليين وثقتهم بالفلسفة الإسلامية ، و تحكي هذه القصيدة أو الرواية عن شغف زليخة ليوسف ، السلام في ترابه. حول سبب كتابة هذه المخطوطة:

“هذه أول قصيدة مضحكة ورواية ودودة وأدب الطبيعة البشرية”.

وهي قصيدة مكونة من كلمات متداخلة تحكي قصة رائعة وودية وصلت إلى أوج الثناء والحنان للأرواح والقلوب. لم يكن من المفترض أن يحدد التاريخ مكان إنشاء هذه القصيدة ، واختلفت أقوال الحكماء والمؤرخين ، وكانت هذه القصيدة أول قصيدة أو رواية ودية في الألفية.

الشاعر الاول

كان من شعراء القرن السابع البنغاليين وأنتج الشعر والشعر على أيدي أصحاب الفخامة في أراكان (ولاية بورما) وكان شاعراً مشهوراً وكانت حياته مليئة بالمآسي والمواعظ وقاتل مع هرملة. وسُجن مرة ونجا منه تارة ، وكان يتوسل الناس في الأسواق في الظلام. حتى أنه أصبح رجلاً محترمًا معروفًا لدى الملوك في أراكان في ذلك الوقت ، وفي حياته القاحلة حدث المد. من الشجاعة والبسالة ، تحدث عن الحروب الدامية على شكل شعر وبيت وكان شاعراً حنكيًا. ولاية أراكان ،

حدث الاستمرارية الأدبية والثقافية بين شيتاغونغ وأراكان في البنغالية في القرن الرابع عشر وحكمت باللغة البنغالية في أوائل القرن الخامس عشر. أصبح الأدب البنغالي والثقافة البنغالية معروفين جيدًا لدى الديوان الملكي وأصحابه ، ومن أروع المعجزات أن جميع الشعراء المعترف بهم من قبل البلاط الملكي في أراكان كانوا مسلمين ومتحمسين للوعي الإسلامي.

ألّف الشاعر الكثير من قصائده وقصائده مع عرض الكتب الفارسية والكتب الهندوسية ، وقد ألف الكثير من الحكايات وقصائد الصداقة وقصائد الرحلات ، وأشهر أشعاره وأجمل رواياته هي نيلوفر. من أجمل وأشهر القصائد البنغالية في العصور الوسطى ومن أشهر القصائد والأساطير “تحفة” في الدين والشريعة “سيف الملوك أجمل في الجمال” في الأمثال والأقوال العربية و “رسالة النضال ” في أحداث الحرب ومواعظها و “رسالة اسكندر” و “رسالة اسكندر”. كتاب الشعر.

وكشفت قصيدته الشهيرة “نابولي” عن نكهة الإسلام والإيمان ، وقال في أول خلقه ، حاملاً الله عز وجل بحمدٍ عظيم:

قدس اسم الله ثم سبح ذلك الكائن الذي خلق الكون والمخلوقات بنفس واحدة وخلق نار ونور مسبباً رياحاً وسموماً وماءً إلى جانب السماوات والأرض والنار الملتهبة وحدائق العلي. وجعلت الشمس سراجًا والكواكب والنجوم كمبادئ إرشادية للمسافرين ، وأن الصيف والشتاء والحرارة والبرودة كلها من خلق الله.

يبالغ الشاعر في مدح قدرة الله وخلقه وخلقه وسلطانه وخلقه ، ويظهر خلق الله وإبداعه في أبياته ، فقال الشاعر:

هو الذي خلق البحار السبعة والأنهار العذبة والشلالات المهيبة والينابيع والبحيرات المجوفة العميقة والأسماك والحيوانات المتنوعة ، واللآلئ الأكثر إخفاءًا في أكباد أصداف المحار والشعاب المرجانية في أعماق البحار. البحر ، باستثناء الغابات والأشجار. ..

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *